Thế giới huynh đệ – Chúa nhật II Mùa Vọng

Lời Chúa trong sách ngôn sứ Isaia hướng chúng ta tới một thế giới lý tưởng: Sói ở với chiên con, beo nằm bên dê nhỏ. Bò tơ và sư tử non được nuôi chung với nhau, một cậu bé sẽ chăn dắt chúng. Bò cái kết thân cùng gấu cái. Sư tử cũng ăn rơm như bò. Vị ngôn sứ muốn dùng hình ảnh của các loài vật để diễn tả thế giới huynh đệ, nơi mà người với người sống hài hòa không còn tranh chấp và ghen ghét.

Thực ra, thế giới với những hình ảnh ngôn sứ Isaia diễn tả đã hiện hữu ở khởi đầu lịch sử, khi Thiên Chúa sáng tạo con người cũng như muôn loài muôn vật. Thời đó, mỗi buổi chiều, Thiên Chúa đi dạo và tâm sự với con người trong làn gió hiu hiu thổi, và con người được Thiên Chúa ưu ái cho hưởng tất cả mọi hoa trái trong vườn Địa đàng, trừ cây ở giữa vườn. Tuy vậy, cảnh thiên nhiên huy hoàng và sự gắn bó thân thiện giữa Thiên Chúa và con người không còn nữa, kể từ khi con người bất tuân lệnh truyền của Thiên Chúa. Từ đó, con người bị đuổi ra khỏi vườn Địa đàng. Tuy đã xua đuổi con người, Thiên Chúa vẫn cảm thương muốn che sự trần truồng xấu hổ của họ và Ngài lấy da thú kết khố cho họ che thân (x. St 3,1-24). Sau tội Nguyên tổ, đất đai sinh gai góc và các loài tạo vật cũng chẳng còn thuận hòa với nhau.

Lời ngôn sứ Isaia từ 700 năm trước đã thành hiện thực qua mầu nhiệm Nhập Thể. Đức Giêsu, Đấng Thiên Sai đã đến trần gian. Người là Hoàng Tử Hòa Bình, đến trần gian để thiết lập hòa bình giữa con người với Thiên Chúa và muôn vật muôn loài trong thế giới thụ tạo. Từ thời lưu đày, ngôn sứ E-dê-ki-en đã loan báo: “Ta sẽ lập với chúng một giao ước bình an; đó sẽ là giao ước vĩnh cửu đối với chúng. Ta sẽ định cư chúng, cho chúng sinh sôi này nở ra nhiều và đặt thánh điện của Ta ở giữa chúng cho đến muôn đời” (Ed 37,26).

Trọn vẹn đời sống và sứ mạng của Chúa Giêsu, nhất là cuộc tử nạn của Người trên thập giá, đều nhằm mục đích giao hòa con người với Thiên Chúa và giao hòa con người với nhau. Sau này, Thánh Phaolô đã khẳng định: “Không còn chuyện phân biệt giữa Do Thái hay Hy Lạp, nô lệ hay tự do…” (Gl 3,28). Ông cũng viết trong một thư khác: “Chính Người là sự bình an của chúng ta: Người đã liên kết đôi bên, dân Do Thái và dân ngoại thành một. Người đã hy sinh thân mình để phá đổ bức tường ngăn cách là sự thù ghét” (Ep 2, 14).

Tại sao vị Hoàng Tử Hòa Bình đã đến trần gian cách đây hơn hai ngàn năm, mà thế giới vẫn còn chiến tranh? Thế giới của chúng ta hôm nay đang đặt ra câu hỏi này. Thực ra, chiến tranh vẫn tồn tại không phải vì Đức Giêsu thất bại trong sứ mạng, mà vì nhân loại chưa hoàn toàn sống theo đường lối của Người. Chiến tranh vẫn xảy ra vì loài người còn bị chi phối bởi tham vọng, ích kỷ và tội lỗi. Hòa bình mà Người mang đến trước hết là hòa bình trong tâm hồn và mối tương quan với Thiên Chúa, và nền hòa bình tuyệt đối trên thế giới sẽ chỉ đến khi Thiên Chúa hoàn tất kế hoạch của Ngài.

Nếu vương quốc hòa bình hay thời thiên sai chưa thực sự hiện hữu tỏ tường trên thế gian, thì những người thành tâm thiện chí, nhất là những tín hữu, lại được mời gọi để cộng tác phần mình làm cho hòa bình mau đến. Khi chung tay bảo vệ môi sinh, đẩy lùi sự dối trá và bạo lực, là chúng ta từng bước thiết lập hòa bình. Thánh Gioan tẩy giả xuất hiện trong Phụng vụ Mùa Vọng như một lời kêu gọi trở về với nội tâm và sám hối. Sám hối là khiêm tốn nhận mình còn nhiều khiếm khuyết bất toàn. Sự sám hối chỉ có ý nghĩa, khi chúng ta thực sự thay đổi cách sống, nhân ái và thân thiện hơn với những người xung quanh, đồng thời quyết tâm sửa đổi những sai phạm trong quá khứ của mình. Ông Gioan tẩy giả được trình bày với hình ảnh một nhà giảng thuyết khiêm tốn, khổ hạnh. Ông nhận mình chỉ đáng xách dép cho Đấng Thiên sai, khi Người đến. Chính sự khó nghèo và khiêm tốn của ông đã có sức chinh phục hàng ngàn người đến để tỏ bày tâm tình sám hối và quyết tâm đổi đời.

Đấng mà Thánh Gioan tẩy giả giới thiệu đã đến trần gian, và Người đang ở giữa chúng ta! Thánh Phaolô khẳng định: Đức Kitô đến trần gian để cứu độ hết mọi người, Do Thái cũng như dân ngoại. Nếu ơn Cứu độ của Thiên Chúa mênh mông rộng lớn, thì tâm hồn của những ai tin vào Người cũng phải quảng đại bao dung. Hãy đón nhận nhau, vì mọi người đều là anh chị em với nhau trong Đức Kitô.

Đức Thánh Cha Phanxicô đã viết trong Thông điệp “Ngài đã yêu thương chúng ta – Dilexit Nos”: “Chỉ bằng cách bắt đầu từ trái tim, các cộng đồng của chúng ta mới thành công trong việc hợp nhất và hòa giải những tâm thức và ý chí khác biệt, để Chúa Thánh Thần có thể dẫn dắt chúng ta trong sự hiệp nhất như anh chị em. Sự hòa giải và hòa bình cũng phát sinh từ trái tim. Trái tim của Chúa Kitô là “sự xuất thần”, sự cởi mở, sự ban tặng và gặp gỡ. Trong trái tim đó, chúng ta học biết liên hệ với nhau theo những cách lành mạnh và hạnh phúc, và xây dựng vương quốc tình yêu và công lý của Thiên Chúa trên thế giới này. Trái tim chúng ta, kết hợp với trái tim Chúa Kitô, sẽ có khả năng làm nên kỳ tích cho xã hội này” (số 28).

Thế giới huynh đệ là kế hoạch của Thiên Chúa. Thế giới huynh đệ cũng là ước vọng của con người ở mọi thời đại. Tuy vậy, để thế giới này thực sự hiện hữu trên trần gian, Thiên Chúa muốn chúng ta cộng tác với Người, khởi đi từ những hành động đơn giản cụ thể trong đời sống hằng ngày.

+TGM Giuse Vũ Văn Thiên
Nguồn: tonggiaophanhanoi.org